Mozgásban
"A testtel való megbarátkozás a hastánc egyik lényege..." - Interjú Gellért Líviával-Nilgirivel
Módosítás dátuma: 2012. június 29. péntek, 13:54 Írta: Gyenese Andrea 2012. június 29. péntek, 13:13
- Kezdjük az elején, mióta táncolsz és hogyan került az életedbe a hastánc?
- Az eredeti foglalkozásom védőnő, majd pszichológiát tanultam, emberekkel akartam mindig is foglalkozni. A tánc kezdetéről pedig annyit, hogy én azt hiszem, az anyukám hasában is táncolhattam, mert amióta az eszemet tudom, azóta táncolok. Az ovis buliban mindig engem kellett utoljára lehozni a táncparkettről, mert nem akartam abbahagyni. Borzasztóan élveztem, nem kellett partner sem. Lehet, hogy a hastánc innen is jött, bár imádom a társastáncokat, próbálkoztam én mindenféle tánccal, klasszikus balett volt az alap, majd modern jazz majd néptánc, majd kicsi flamenco, és standard táncok. Belekóstoltam egy csomó mindenbe, de mivel duci vagyok, sem a latin táncruhában, sem tütüben nem mutatnék jól.
A hastánc a pszichológia gólyatáborban jött az életembe Szegeden, itt kezdtem a hastánc pályafutásomat a csoporttársamnál, Iván Eszternél, majd dr. Vajda Hajnalkánál folytattam. Aztán miután megfogalmazódott bennem az érzés, hogy oktatni is szeretnék, 5 éve Mahastinál végeztem a Magyar Hastáncoktató Intézetben. Tőlük nagyon sokat kaptam, egyrészt a keleti kultúra iránti teljes elköteleződést, szeretet és az alázatot, amit a tánc iránt érzek. Aztán fellépésekbe kezdtem, mert elég tehetségesnek tartottak ahhoz, hogy ezt meg is tegyem. De az mindig problémát jelentett, hogy én voltam az egyedüli duci lány a csoportban. A hastáncról sokan azt gondolják, hogy csak tökéletes testtel lehet táncolni, pedig ez nem így van, a hastánc őshazáiban mindenki táncolhatja, hiszen a hastánc a mindennapok része.
"Egy igazi feminista irányzat" - a gótikus hastánc
Módosítás dátuma: 2011. december 19. hétfő, 12:21 Írta: Antoni Rita 2011. december 18. vasárnap, 22:44
Olvasóink korábban már megismerkedhettek a hastánc kedvező hatásaival Feledy Ilona és Szajlai Johanna segítségével. Ezúttal ennek a mozgásformának egy speciális alfajáról beszélgettünk a Magyar Gótikus Hastáncművésznők vezetőjével, Burány Judit Hóförgeteggel, és egy tanítványával, Simon Anett Neirával. (Fotók: Oszvald Tamás, photoshop: Sörös Boglárka, smink: Berényi Viktória) - Mi különbözteti meg a gótikus hastáncot a hagyományostól?
Anett: Számomra az különbözteti meg a hagyományostól a gótikus hastáncot, hogy nem a színes ruha és a show-jelleg akarja elvinni a produkciót, hanem az sokkal inkább egy belső folyamat kifejezése. Itt nem az a cél, hogy szépek és szórakoztatóak legyünk, hanem hogy érzéseket ébresszünk a közönségben. Természetesen a külsőségekben is megnyilvánul a gótikus jelleg, ahogyan a zeneválasztásban is. Én inkább a klasszikus táncforma gótikus hangulatú ágát szeretem, de nincsenek ellenemre a földközelibb, törzsi alapokon nyugvó mozdulatok sem. Kifejezetten szeretek indulatból táncolni, és szinte minden zene megihlet. Metál- és rockzenét hallgatok, ezekre is táncolok.
Judit: A gótikus hastánc különbözhet technikailag a hagyományos hastánctól, üzenetében pedig mindenképpen különbözik. Ha technikáról beszélünk, elég meghallgatni a két stílushoz tartozó zenét. Ugyan a gótikus hastánc sem egy egységes irányzat. A hagyományos hastánc a női testet legideálisabb vonalai mentén mutatja be. Lágy, nőies formák, nem túl erőteljes, nem túl szélsőséges sebességű mozdulatok. A táncos éles szögekben sem tartja például a kezeit az ízületeknél. Ha a klasszikus irányvonalból merítünk, például az Epica nevű zenekarra táncolva, akkor ezek a női mozdulatok alkalmazkodnak a metál zene durvább zenei világához. Több szenvedélyt vihet bele a táncos, több mágikus női vonzerőt, mint a klasszikus hastáncba. Ha a steampunk irányzatot követjük mondjuk az Abney Park zenéjére, akkor a cél egy felhúzható automata darabos, szaggatott, de még sem robotikus mozgása. Ha ilyen vágyunk van, a cybergoth irányzatot kell megcéloznunk. Ehhez készülnek kimondottan hastáncos zenék, de Marylin Manson vagy az industrial zenék is felhasználhatóak. Végül, a teljesség igénye nélkül, megemlítem a gothic tribal irányzatot, melyet többen értenek a gótikus hastánc alatt, azaz mást nem is ismerve el gótikus hastáncnak. Ez nem klasszikus, hanem tribal (azaz törzsi) alapokon nyugszik. A mozdulatok kevéssé égbe törőek, inkább a mély állások dominálnak. A mozdulatok szélsőségesen lelassulhatnak, vagy szűkké és gyorssá válhatnak. Jellemző a hirtelen váltás, a mozdulatok megtörése, szaggatottá tétele. Összességében a gótikus stílushoz egy sokkal jobb fizikum szükséges, mint a klasszikushoz. Nagyon sok gótikus táncos vékony, izmos nő.
Bővebben: "Egy igazi feminista irányzat" - a gótikus hastánc
A hastánc mint a nőiség és az egyén felszabadításának egy lehetséges formája
Módosítás dátuma: 2011. november 29. kedd, 15:45 Írta: Feledy Ilona 2011. november 29. kedd, 15:16
1. A hastánc sztereotípiái és valódi történeteElőször is egy sztereotípiát szeretnék eloszlatni a hastánccal, vagy más néven orientális tánccal kapcsolatban. Sajnos az a nézet alakult ki erről a – szerintem egyébként gyönyörű, és nagyon nehéz – táncműfajról, hogy ez a nők nyíltan szexuális játéka, és hogy semmilyen más célja nincs, csak a férfiak felizgatása. Nos, ez nem így van!
A mai hastánc eredete az ázsiai, észak- és közép afrikai, és arab-félszigeti népek színes kultúrájába vezethető vissza. Tehát a hastánc kiindulása nem más, mint a közép-, és közel- keleti népek tánca, azaz néptánc. A keleti ember számára a tánc a mindennapi élet része, gondolatainak és érzelmeinek mozgásbeli kifejeződése. Az orientális tánc eredendően improvizatív műfaj. A nők és férfiak mind a mai napig egyaránt táncolják, azonos neműek társaságában, főleg családi és közösségi ünnepeken. Mindenképpen fontos kihangsúlyozni, hogy az orientális táncot azokban az országokban, ahonnan ered, tradicionálisan férfiak is táncolják! Ez az örömteli tánc a nőknek a nőiességük, férfiaknak pedig a férfi mivoltuk megélésének egyik lehetősége.
Marokkóban szülési tánc is: a törzs nő tagjai körbe veszik a kismamát, énekelnek és táncolnak. Hasukat hullámoztatják, erősen behúzzák, csípőjükkel köröznek. A kismama a sátor közepén áll vagy guggol, és táncoló mozdulatokkal adja át magát a méhösszehúzódások ritmusának. Társai éneke és ritmusos mozgása segít neki ellazulni, és befelé: magára és a babára figyelni. Szó szerint világra táncolják a gyermeket. Az asszonyok jellegzetes hanggal üdvözlik a babát, és tudatják a sátortól kb 30 m-re várakozó apával a jó hírt.
Mivel ezt a táncot azonos neműek társaságában táncolják: a férfiak, férfiak körében, a nők, a nők körében táncolnak, így a „férfi felizgatása” szóba sem kerülhet. De egyfajta erotikus oldala mégis van, csak kicsit máshogy, mint ahogy azt többen hiszik. A háremben élő nők többsége egész életét a háremben, azaz férfiak nélkül élte le, csak pár nő volt az, akit a szultán a „figyelmével kitüntetett”. Így a tánc nem a férfiak, hanem a nők érdeklődésének felkeltésére is szolgálhatott abban az időkben, ugyanis a háremhölgyek egy része leszbikus kapcsolatot létesített.
2. Hastánc ma, egy magyar oktató szemével
Mivel szerettem volna többet megtudni a hastáncról, felkerestem egy oktatóját: Szajlai Johannát. A következőkben szeretném megosztani az olvasókkal e kiváló hastánc tanár néhány gondolatát. Johanna 2000-ben kezdett hastáncolni, 2003-tól tanít, majd elvégezte Mahasti Hastáncoktató Képző Intézet 2 éves iskoláját.
„Ott ismerkedtem meg részletesen a hastánc múltjával, és a különböző műfajokkal – mondta el Johanna. – Ott minden kérdésemre választ kaptam. Kiderült, hogy egy-két dologról teljesen téves elképzeléseim voltak. Sokat számít a gyakorlati ismeretek mellett az elméleti tudás is.”
„A hastánc szót először a francia katonák használták a Gawazzee-k (egyiptomi cigányok) táncára, akik mellesleg matriarchális társadalomban éltek, épp ezért a patriarchális berendezkedésben soha nem fogadták el őket teljesen, a társadalom peremén éltek. A keleti folklór önmagában nem volt eladható a nyugati kultúrában, színpadokon. Orosz balett művészeket hívtak, akik a keleti táncot a balett elemeivel fűszerezték meg. Látványos mozdulatokat vittek bele, ami már a színpadokon is jól mutat. Kialakult egy fajta show-hastánc, és elindult hódító útjára először Amerikába, majd Európába..
A hastánc ma is élő tánc: ez azt jelenti, hogy aki táncolja, mindig tesz hozzá, vagy éppen elvesz belőle valamit. Sok stílusa alakult ki, de az alapmozdulatok mindegyik típusban megegyeznek: a hastánc az izmok tudatos izolációján alapuló mozgásforma. Megtanuljuk külön mozgatni a vállunkat, a mellkast, a hast, a csípőt.
Bővebben: A hastánc mint a nőiség és az egyén felszabadításának egy lehetséges formája
NIA - Hriczu Andrea és az örömtánc
Módosítás dátuma: 2011. december 25. vasárnap, 23:22 Írta: Katica 2009. december 15. kedd, 07:58
Hétvégén végre kipróbálhattam egy tornát, amire már régóta fájt a fogam:
Kedves barátom, Marchello meghívott a TF-re az államvizsga-diplomamunka sportrendezvényére. Nagyon megörültem, hogy láttam, lesz Nia. Régóta el akartam már jutni rá, de valahogy sosem jött össze, ezen a rendezvényen pedig volt bemutató óra. Némi programváltozás miatt Andi olyan kedves volt, hogy meghívott magához az órájára, ami 90 perces táncot, mozgást jelentett a Montevideo Wellnessben. Az óra egy tömény élmény volt. Nem volt iszonyú megerőltető, mint az aerobikok nagy többsége, de rendesen megemelte a pulzusomat. Rengeteg mozdulat visszaköszönt a korábbi Tai-chi edzésekből, úgyhogy nekem nem esett nehezemre kitalálni a mozdulatok mögötti jelentéseket, annak ellenére, hogy az aznapi edzés tisztán a metakommunikációra épült, hiszen Andi egy szót sem szólt egész végig. Semmi probléma, szavak nélkül is értjük egymást… Olyan szinten, hogy reggel rányúltam a zöld pólómra, hogy ez jó lesz edzésre. Később néztem egy nagyot, amikor mindenki zöldben jelent meg az edzésen, mivel Andi ezt kérte az edzés színének :D Nagyon élveztem az órát, és rendes izomlázam lett végül, hiszen a tánc egy olyan mozgásforma, ami folyamatosan igénybe veszi az izmokat, és ott még akarva sem tudsz lazsálni. Az edzés ugyan koedukált, de csak lányokat láttam ezen az órán.
Az órát és az edzést ajánlom sok szeretettel mindenkinek, aki olyan, mint én, hogy rosszul van a gyakorlatok kötelező jellegétől, az „égjen a zsír!” felkiáltásokból, a mai mozgás és edzéskultúra „szenvedj” jellegéből. Szeressük magunkat annyira, hogy élvezzük a testünket, és a mozgást!
Önismereti torna - beszámoló
Módosítás dátuma: 2011. december 25. vasárnap, 23:23 Írta: Katica 2009. november 15. vasárnap, 09:00
